El artículo nos habla de las perspectivas que tiene Chantal Mouffe acerca de cómo evitar las diferencias que se ven en las sociedades. Hay grupos religiosos, como grupos de personas no heterosexuales que se ven excluidas diariamente en nuestras sociedades de hoy en día, sobre todo en los regímenes liberales en los cuales no se logran las libertades del todo. La filosofa propone el reconocimiento político de los grupos excluidos mediante la democracia radical la cual nos permite ver la política como un conflicto.
Chantal Mouffe y la democracia radical: De acuerdo al artículo, Mouffe propone la re significación de los conceptos del Marxismo, rechazando las perspectivas en contra de las identidades colectivas al igual que la repartición desigual de la riqueza e invita al lector a pensar sobre las luchas por el reconocimiento. La democracia radical puede ser concebida como un espacio para analizar acerca de los mecanismos y así se logre superar la subordinación. Mouffe hace una crítica al liberalismo, ya que dice que se concentra en una unidad política la cual se concentra en sí misma en vez de concentrarse en el respeto hacia la diferencia.
Mouffe: Frente al debate comunitarismo liberalismo. En esta sección del artículo se traen ideas y perspectivas de otros filósofos que aportan para el debate, no siendo aceptadas en su totalidad por la autora. Mouffe critica o rechaza el pluralismo de Rawls ya que este rechaza el bien común. El derecho y la concepción de la justicia en la sociedad sólo por medio de la participación en la comunidad lo cual generarían un reconocimiento. El estado está en la obligación de concederle a las identidades ciudadanas espacios de deliberación donde se puedan consolidar los valores de la identidad.
La comprensión de la lucha social y el reconocimiento político: El autor del artículo, enfocándose en las ideas de la autora Chantal Mouffe nos muestra cómo las identidades deberían crear espacios de discusión sobre la injusticia de la cual creen ser víctimas. Se hace una reflexión acerca del conflicto como una forma de construir una democracia participativa donde se tenga en cuenta la participación de los grupos y sus opiniones.
Proponiendo ahora la ruptura de Schmitt quien plantea al antagonismo como dinámica del ejercicio político, respecto a Mouffe que da un paso al agonísmo, quien ve el conflicto como motor de la política y propone así generar espacios para consolidar una participación democrática, capaz de transformar las condiciones que hacen posible la desigualdad.
Es decir la democracia radical intenta equilibrar el problema de la libertad individual y la libertad política, quienes en ambos casos eliminan la identidad, Mouffe incide en la inevitabilidad del poder y del antagonismo, poniendo a la política como indicador de racionalidad.
Entendiendo la revolución democrática, como principio de la libertad y la igualdad. Propuesta por Mouffe como una hegemonía social, que busca entender la lucha social y la política como formas de concebir el orden social. Cabe resaltar que la percepción que tiene Mouffe de la filosofía en el liberalismo es la de una filosofía de lo pragmático, que justifica hegemonías y que termina relacionándose con una forma particular de moralidad que concibe lo justo y lo bueno como asuntos diferentes.
Propone Mouffe un tipo de ciudadano que vea el camino de la democracia como sustancial, dando un paso del yo al nosotros. Podemos afirmar entonces que la democracia radical reflexiona críticamente sobre los efectos que tiene el individualismo en la desintegración de los vínculos sociales que hacen posible la armonía entre la desigualdad y un modelo de justicia.
El reclamo de Mouffe consiste en valorar la constitución de la comunidad por encima de la sociedad; el liberalismo, al estar ausente de la discusión sobre moralidad termina optando por una concepción instrumental de sociedad política, termina por llamar política diversas formas de dominación que son auspiciadas por rituales democráticos carentes de significado participativo.
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